http://ru.wikipedia.org/wiki/Ангкор-Тхом

Ангкор-Ват («город-храм») — самый большой в мире храмовый комплекс, посвящённый богу Вишну,
в Камбодже, среди развалин древней столицы государства кхмеров, города Ангкора. Занимает площадь в 2 км², являясь самым крупным культовым сооружением на Земле. Построен во времена короля Сурьявармана II (1112—1152).

Храм представляет собой сложную трехуровневую конструкцию со множеством лестниц и переходов. Венчают храм пять башен — одна в центре и четыре по краям. Центральная башня возвышается над землёй на 65 м и символизирует мифическую гору Меру, которая является центром всего мира.

Вдоль каждого из трёх уровней проходят галереи. Галереи первого уровня, общая длина которых приблизительно 800 м, украшены барельефами высотой 2 м, изображающими различные сцены из мифологии и жизни древних кхмеров. Галереи второго уровня украшены скульптурными изображениями танцовщиц, общее количество которых около двух тысяч.

Ангкор-Ват окружён рвом шириной 190 м. В старину в нём разводили крокодилов. С западной стороны ров пересекает каменная дамба, по которой и проходят в Ангкор-Ват. Территория Ангкор-Вата обнесена стеной длиной 1025 м на 800 м. От ворот к храму ведёт длинная и широкая дорога, проложенная по насыпи, поднимающейся над землёй почти на полтора метра.

Ангкор занимает площадь в 200 км²; недавние исследования свидетельствуют о том,
что его площадь могла составлять около 3 000 км², а население достигало полумиллиона жителей, благодаря чему он был наибольшим человеческим поселением доиндустриальной эпохи.

Первоначально посвященный богу Вишну,
с точки зрения архитектуры объединяет типологию индуистского храма-горы,
представляющего мифическую гору Меру — обиталище богов — и типологию галерей,
свойственных архитектуре позднейших периодов.

Храм состоит из трёх концентрических прямоугольных строений,
высота которых увеличивается в направлении к центру,
по периметру окруженных рвом с водой, длина которого составляет 3,6 км, а ширина — 200 м.

Внутреннее сооружение содержит пять башен в форме лотоса; центральная башня возносится на 42 м над святилищем, общая же её высота от поверхности земли достигает 65 м.

Ангкор-Ват представляет собой выразительнейший пример архитектуры Кхмерской империи,
первые храмы которой были возведены в VI веке.

Этот гигантский храмовый комплекс был построен царем Сурьяварманом ІІ (годы правления 1113—1150).

Комплекс был обнаружен 22 января 1861 года французским путешественником Анри Муо.

В 1970-е годы некоторые сооружения и скульптуры комплекса пострадали от актов вандализма
со стороны солдат Пол Пота.

В 1992 году вместе с прочими сооружениями города Ангкор был взят под эгиду ЮНЕСКО.

Всемирное наследие ЮНЕСКО, объект № 668

Сегодня является одной из главных туристических достопримечательностей Камбоджи.

Храм построен в так называемом «ангкорианском стиле»,
характерном для этапа зрелости и утонченности на пути развития кхмерской архитектуры,
и несет также выраженные черты влияния индуистской.

Кхмерские храмы не были местом собрания верующих, а служили местом обитания богов,
и доступ в их центральные строения был открыт исключительно представителям религиозной
и политической элиты.

Ангкор-Ват отличает то, что он предназначался также для захоронения царей.
Храм представляет собой прямоугольную конструкцию размером 1 500 х 1 300 м
и занимает площадь 200 га, включая расположенный по периметру ров 190 м шириной.

Комплекс состоит из большого внешнего двора, огороженного стеной, и центральной платформы,
на которой возведено сооружение из трех концентрических строений, — собственно храм.

Считается обителью Брахмы и других девов.

В Пуранах описывается, что её высота составляет 80 000 йоджан
(1 106 000 км, что примерно в три раза превосходит среднее расстояние от Земли до Луны)
и что она располагается на Джамбудвипе — одном из континентов на Земле.

Многие индуистские храмы, в том числе и Ангкор-Ват в Камбодже,
были построены как символическая репрезентация горы Меру.
Согласно одной из интерпретаций, гора Меру находится в тонком мире над Северным полюсом.

Википедия : Меру

Меру в индуистской космологии

В традиции индуизма мироздание часто изображается в форме лотоса,
из центра которого возвышается Меру — гора,
на вершине которой располагается рай главного из всех девов Индры.
В космологии индуизма священная гора Меру находится в центре вселенной.
Некоторые помещают её в самый центр северного полюса Земли.
Согласно Пуранам, на вершине горы Меру пребывают ведические девы.

В некоторых индуистских источниках, Меру упоминается как одна из 16 гималайских вершин, уцелевших во время потопа, и возвышающихся над водой.
Среди современных названий гималайских вершин есть также вершина Меру,
но в представлении индусов наиболее священной считается гора Кайлаш,
которая почитается вечной обителью Шивы.
Практически во всех первоисточниках гора Меру помещается на далёком севере.

В античной традиции было широко распространено представление,
что земля повышается к северу.

Древние индийцы, иранцы и скифы полагали,
что все великие реки текли со священных северных гор.
Представление о высоких северных горах, протянувшихся с запада на восток
по берегу северного океана также отражены на карте к «Географии» Птоломея,
которая была издана в Риме в 1490 году.
Это мнение было распространено вплоть до XVI века.

В своём труде «Исследования по Индии» известный средневековый персидский энциклопедист Аль-Бируни пишет:
« Мы начнём с описания этой горы, поскольку она есть центр двип и морей и также центр одной из них, Джамбудвипы. »

Брахмагупта говорит:
« Многообразны высказывания людей относительно описания Земли и горы Меру, в особенности тех, кто изучает Пураны и книги по религиозному закону. Одни из них описывают эту гору как возвышающуюся над поверхностью Земли на необычайную высоту; она находится-де под полюсом и звезды вращаются у её подножия, так что восход и заход зависят от нее, и она-де называется Меру из-за того, что это в её власти, и из-за того, что только её вершина благодаря своей мощи может скрывать и открывать Земле Солнце и Луну, что будто день её обитателей девов длится шесть земных месяцев и их ночь также длится шесть месяцев. »

В «Махабхарате» Меру — это горная страна с вершинами до самого неба,
где главная вершина — это гора Мандара.

В «Махабхарате» описываются земли, лежащие за Гималаями: хребты Тибета и Памира,
пустыни Средней Азии, непроходимые леса, полярные области и такие арктические феномены,
как неподвижная Полярная звезда, звёзды, которые не восходят и не заходят,
но вращаются в горизонтальной плоскости, завершая каждый свой круг за 24 часа,
высокостоящее созвездие Большой Медведицы, Солнце, которое встаёт лишь раз в году,
день и ночь, продолжающиеся по шесть месяцев, полярное сияние, область долгого мрака и т. д.

Говорится, что на краю этой области высится гора Меру, северный склон которой является побережьем Молочного моря. В «Махабхарате» говорится:

« На северной стороне, сияя, стоит могучий Меру, причастный великой доле;
на нём обитель Брахмы, здесь душа всех существ пребывает, Праджапати, всё подвижное
и неподвижное сотворивший… Великий Меру, непорочная, благая обитель.
Здесь заходят и вновь (над горой) восходят Семь божественных риши во главе
с Васиштхой (созвездие Большой Медведицы). »

« Вокруг Меру вращаются все светила. Над ней неподвижно висит полярная звезда,
а вокруг делают круг созвездия Большой Медведицы, Кассиопеи и Волопаса,
здесь полгода — день, полгода — ночь, одна ночь и один день вместе равны году.
На севере Молочного моря есть большой остров,
известный под именем Швета-двипа («Светозарный Белый остров») »

Эта страна описывается, как: «страна вечного счастья», «племя не знает ни болезней, ни слабости возраста», «повсюду стада антилоп и стаи птиц», «уйдя туда, вновь в этот мир не приходят».
Это — «Земля избранных», «Земля святых», «Земля блаженных».

Подобные детали имеют большое сходство с более поздним описанием Шамбалы.
Она расположена в отдалённом северном краю, высоко на вершинах Меру
и на его склонах у берегов Молочного северного океана.

Это — обитель богов и страна «блаженного народа».
Из земного мира сюда могут попасть лишь избранные праведники,
и то лишь после окончания своей жизни.
Там — рай Индры: «Уйдя туда, вновь в этот мир не приходят».
Живыми в ту страну могут вознестись лишь некоторые прославленные герои или мудрейшие риши. Попадают туда чудесным образом, по божественному соизволению,
лишь на крыльях священной птицы Гаруды.

Это — страна вечного счастья, которая высоко возвышается над злом.
Здесь не холодно и не жарко. Покрытая рощами и лесами земля производит обильные плоды,
повсюду стада антилоп и стаи птиц, всё благоухает ароматами цветов.
Здесь не живет человек жестокий, бесчувственный и беззаконный.
Здесь не может быть войн и сражений.
Люди этой страны все равны между собой,
не знают забот и горя;
наслаждаются всеми благами жизни.

Город-храм - это поздняя версия появившаяся в результате оформления храмового комплекса.
Такое понятие очень запутало людей и появилась теория "города богов".
Изначально в сооружение вкладывался смысл "храма-горы".

Понятие "Храм-гора" уходит корнями к древним шумерам и вавилонянам.
Они строили Зиккураты, напоминающие по смыслу Ноев ковчег.
Заккураты предназначались в роли убежища на случай крупных наводнений.

Согласно моим исследованиям, идея строить Зиккураты образовалась у людей,
которые являются потомками послепотопных выживших жителей.
Страх перед глобальными наводнениями толкал людей обустраиваться на вершинах гор.
Но поскольку люди нуждаются в огромном количестве пресной воды,
то им пришлось спустится с гор ближе к рекам.

Только здесь, внизу, у рек и водоёмов имеется смысл для этой идеи.
Идея строить Зиккураты внизу должна была побороть страх большинства горцев.
Вполне вероятно, что люди спускающиеся вниз ощущали неуверенность.
А Зиккурат внушает надежду.

Архитектурная логика сохранилась в храмах Комбоджии. Но смысл утратился.

Совершенно пока непонятно, почему описание "города богов" очень напоминает
греко-римскую Гиперборею.
Это уже другая история, абсолютно другая теория.
Ведь по логике "город богов размещённый на вершине горы" есть Олимп.
И генерацию двух идей надо внимательно переосмыслить.

Деспотизм - это изначальный социальный уклад, которые характеризуется
наличием "Главы в семье", "Вождя в племени". При строительстве Заккурата
учитывалась психология жрецов, которые и внесли логику общественного строя
в размещении этажей для иерархических слоёв.

Верхний этаж, как самый безопасный, они присвоили себе.
Когда первый Зиккурат был построен, тогда он и стал фундаментом идеи пирамидального
рассмотрения общества.

Поскольку религиозные представители занимали верхний этаж, то это и послужило
к формированию идеи мифа о пирамидальном городе богов. Можно даже сказать,
что это религиозное преувеличение появившееся в результате чьих то фантазий.

Своего апогея бедствия достигли в XX веке — во время кровавого террора
диктатора Пол Пота: тогда погиб каждый четвертый житель страны.
Камбоджийцы, кажется, до сих пор не осознают, какими сокровищами владеют,
и продолжают потихоньку разворовывать кхмерские храмы,
чтобы продавать за бесценок уникальные скульптуры и барельефы.
При этом местные жители очень добродушны и относятся к гостям с большой симпатией.


Город в джунглях

Сотни лет назад Ангкор, столица древнего кхмерского государства,
был одним из самых больших и красивых городов планеты,
занимая площадь в 600 кв. километров!

Двадцать шесть кхмерских королей в течение шести веков
строили этот город в непроходимых джунглях.
Размах строительства сопоставим с возведением египетских пирамид.
Но после войны с Сиамом в XV веке Ангкор был разрушен,
и жители покинули его.

Уникальный город оказался забыт на четыреста лет.
Только в 1861 году французский ученый Энн Муо случайно наткнулся в джунглях
на развалины одного из храмов.

В 1992 году ЮНЕСКО объявило храмы Ангкора мировым наследием.
Городок Сием-Реап, что находится неподалеку,
превратился в туристический центр — так началась современная жизнь древнего города.


Деревья-убийцы

Храм Та-Пром — самый необычный из всех храмов Ангкора: гигантские деревья опоясывают строения мощными корнями (диаметр корней достигает метра!). Через пару сотен лет деревья-убийцы могли бы разрушить храм до основания, но сейчас такой угрозы уже нет: реставраторы взяли процесс под контроль.

Король Джайяварман VII построил Та-Пром для своей матери,
потом храм передали во владение буддийскому монастырю.
Внутри небольшого святилища («прасата») есть уникальное место,
которое славится своим акустическими чудесами.
После молитвы можно тихонько ударить себя в грудь,
но по мощности звук будет сравним с ударом грома — кажется,
что слова молитвы возносятся прямо в небеса.

Ангкор-Ват — самый узнаваемый храм Камбоджи, ее символ.
Издалека храм похож на большой многоярусный торт, украшенный башнями-свечами.

Король Сурьяварман II задумывал его как свою гробницу.
Стены храмов и галерей украшают изящные барельефы, изображающие сцены из Рамаяны,
военные баталии и пиршества с прекрасными танцовщицами-апсарами.
Рисунок нигде не повторяется.

Мистический храм Байон на первый взгляд — причудливое нагромождение камней.
Но если приглядеться, становится понятно, что это башни,
построенные в форме сложенных в приветственном жесте ладоней,
тыльные стороны которых украшают прекрасные лики богов.


...И сердце на закуску

В местных ресторанчиках гостям предлагают отведать разнообразные экзотические блюда.
И хотя несколько лет назад правительство запретило употреблять в пищу редких животных,
блюда из черепах и змей из меню не исчезли.

Живую кобру продают на вес: рептилию в несколько килограммов,
поторговавшись, можно купить за $100.

Картина приготовления сего «деликатеса» вызывает дрожь: змее отрубают голову,
сцеживают кровь и, перемешав ее с виски, подают гостям.
А на закуску — теплое и сырое змеиное сердце.
Говорят, очень полезная штука для повышения потенции (правда, смельчаков находится немного).
А вот наваристый змеиный суп с травами нравится почти всем.

Автор : Татьяна Сивакова
Источник : http://www.ok-magazine.ru/style/travel/item13968.php