Глава 1; Информация из Библии

Вавило́нская блудни́ца — символический образ описанный Апостолом Иоанном в книге «Откровение». О том, что он именно символизирует и пойдёт речь в первой части моей книги.

Читаем 17-ую главу :

1. И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих.
2. С нею блудодействовали цари земные и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле.
3. И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.
4. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее;
5. И на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.
6. Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и, видя ее, дивился удивлением великим.
7. И сказал мне Ангел; что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов.
8. Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится.
9. Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена,
10. И семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть.
11. И зверь, который был и которого нет, есть восьмой и из числа семи, и пойдет в погибель.
12. И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час;
13. Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю.
14. Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их, ибо он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с ним, суть званные и избранные и верные.
15. И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки.
16. И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне;
17. Потому что Бог положил им на сердце исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии.
18. Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями.

Теперь выделяем моменты в тексте связанные именно с Вавилонской Блудницей.

1 - Великая блудница сидящая на водах многих.

2 - С нею блудодействовуют цари земные.

3 - И вином ее блудодеяния упиваются живущие на земле.

4 - Жена сидящая на звере багряном.

5 - И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее.

6 - И на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.

7 - Жена упоена кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых.

8 - ( Рога ) возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне.

9 - Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями.

10 - Воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки.

Апостол Иоанн нам описывает её как человека, поэтому очень важно понять тут характер личности.

1 – Это личность женского пола
2 – Её имя имеет отношение к городу Вавилон, имеет древние корни
3 – Пользуется средствами передвижения, наездница
4 – Она занимается сексом с высшими представителями власти, добровольно, куртизанка
5 – Она одевается в дорогие одежды и бижутерию, любит роскошную жизнь
6 – Она имеет пристрастие к спиртным напиткам

Черты её характера являются признаками, которые позволят нам расшифровать смысл символа.
Все мы прекрасно понимаем, что её имя имеет отношение к очень древнему городу Вавилону.
Для этого нам надо понять, не только, что подразумевает Апостол Иоанн, употребляя имя города, но и какую информацию о городе он имел на тот момент.
Самым первостепенным источником информации для него являются, бесспорно – это книги из Ветхого Завета. Несомненно, большим авторитетом пользуется книга «Бытие», написанная Моисеем.
Всем известна история о строительстве Вавилонской башни, записанная в 11-ой главе.

1 На всей земле был один язык и одно наречие.
2 Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.
3 И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.
4 И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.
5 И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.
6 И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать;
7 сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.
8 И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город.
9 Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.

А теперь проведём небольшое расследование, для того, что бы понять какая ниточка соединяет информацию о городе Вавилоне с образ Вавилонской блудницы.

Предки завещали строить города на вершинах гор.
Но люди искали более благоприятное место для жизни.
Реки были главными кормильцами людей.
На Евфрате построили различные гидротехнические сооружения для ирригации окрестных полей.
Жители Междуречья строили не только ирригационные каналы, но и плотины, регулировавшие сток воды и как следствие защищавшие от разрушительных наводнений.

И вот когда люди построили город Вавилон, помня о былой трагедии и нарушая завет предков,
у кого то возникает грандиозная идея, построить не просто Зиккурат, а по этому плану построить
целый город-башню. Я полагаю эта идея пришла многим по вкусу.
Идею эту приписывают Нимроду, но историки расходятся в мнениях.

Итак, люди начинают воздвигать величественную башню, которая должна быть так высока,
что будет "упираться в небо".

Вавилонскую башню разыскивали и первые археологи, и просто искатели сокровищ, попавшие к холмам Вавилона. Раскопки в Вавилоне ведутся уже двести лет, и первые десятилетия были посвящены поискам именно башни. Археологом, обнаружившим место, где стояла башня, и открывшим ее основание, был Колдевей, который начал копать в 1899 году в составе немецкой археологической экспедиции.

В первую же неделю раскопок холмов, представлявших собой груду кирпичей, черепков и пыли, Колдевей наткнулся на колоссальную стену. Ему повезло, он попал на ту самую стену, о которой Геродот писал, что на ней могут разъехаться две колесницы, запряженные четверками лошадей.

Колдевей нашел Вавилонскую башню, вернее, основание Вавилонского зиккурата — Э-Темен-ан- Ки («дома основы Небес и Земли»), как называли его вавилоняне, полагавшие, что на вершине башни обитает сам великий бог Мардук. Но для этого Колдевею пришлось работать в Вавилоне кроме той, первой недели, когда он нашел городскую стену, еще одиннадцать лет. Колдевей даже оставил примерное описание башни и сделал это на основе одиннадцатилетнего изучения города, его архитектуры и методов строительства.

Крупные открытия в любой науке, в том числе и в археологии, обычно делаются не одиночками. И всегда остается место для ученого, который дополнит открытое и скажет свое слово.

Английский археолог Леонард Вулли раскопал зиккурат в городе Уре, на юге Вавилонской империи. Тот, в отличие от Вавилонской башни, сохранился настолько, что можно было с уверенностью говорить о том, каким он был первоначально. И Вулли смог точно реконструировать Урский зиккурат. Его рисунок почти полностью совпал с реконструкцией Колдевея. Таким образом, завершился тысячелетний труд художников, рисовавших Вавилонскую башню.

Вавилонский зиккурат был самым большим из многочисленных зиккуратов Двуречья.

Цель многих поколений создателей этой башни была в том, чтобы уберечь весь свой народ от ужасной катастрофы. При возможном повторении потопа на ее высоких террасах смогло бы укрыться определённое количество населения города, с домашними животными и предметами быта. В башне предполагалось хранить запасы продовольствия и всего самого необходимого, что могло бы понадобиться при длительном существовании среди залитой водой земли. Тут же помещались и сделанные заранее суда и лодки, для возможных плаваний к не затопленным западным горам.

Вавилонский зиккурат представлял собой семиступенчатую пирамиду, на вершине которой стоял маленький храм. Вершину башни-города должен был завершать видный отовсюду великолепный храм бога Солнца ( Мордука ) с золотой крышей.

Первая терраса была в плане квадратом со стороной девяносто метров. В высоту она достигала тридцати трех метров. В самом низу башни размещались помещения для скота и низших каст - чужаков и рабов, призванных выполнять тяжелую работу.

Второй этаж мало уступал первому по площади, но был значительно ниже — всего восемнадцать метров, издали обе первые террасы казались одним каменным кубом.
Здесь, выше были поселения домохозяев, ремесленников, их женщин и детей.

Следующие этажи были еще ниже — по шесть метров.
Здесь размещалась каста воинов со своими военачальниками. А затем шла зона "висячих садов" и дворцов - прибежища царственной элиты. Над ними - комплекс храмов с главным храмом и главным жертвенником посередине.

На верхней площадке стоял пятнадцатиметровый храм Мардука. Он был покрыт золотом и облицован голубым глазурованным кирпичом. Общая высота башни равнялась длине стороны основания — девяноста метрам.

Но, к сожалению, сему грандиозному плану не суждено было сбыться, и вовсе не по причине разгула стихии.

Долгое время власть в городах принадлежала не военачальникам, а жрецам, которые владели значительными землями и богатствами. Жрецы, по-видимому, не были пацифистами, их города постоянно враждовали друг с другом, и в этих войнах оттачивалось воинское мастерство шумеров.

Я делаю вывод, что поскольку Вавилонская башня - это культовое архитектурное сооружение,
то идея её создания принадлежит к жреческому мышлению.

Для того, что бы построить город-башню, требовалось много народа. Для этого и были собраны люди
из разных городов, как рабочая сила. В добавок вполне вероятно, что в городе был огромный приток поселенцев, пилигримов, паломников и торговцев.

Кто контролирует город, тот контролирует всю его округу, торговлю и налоги.

Создание Вавилонского города-башни делает этот город не только крупнейшим политическим центром, но и духовным центром. Можно даже сказать столицей мира. То, что к этому городу было особое отношение
следует учитывать из его названия - "Ворота Бога". Кто контролирует этот город, тот имеет возможность «выкачать» больше всего ресурсов из народа, чем другие города. Так создавалась Империя подчиняющая культурные, административные, финансовые, военные центры регионов на основании религиозного центра.

Вавилонская религия - это политеистическая ( многобожная ) религия имеющая иерархический пантеон богов. Судя по всему, вершины башен служили жрецам для проведения религиозных обрядов и астрономических наблюдений. Жрецы — это самые могущественные люди Вавилонского народа.
Эта каста имела огромную власть. Они были хранителями знаний.

К моменту завершения здания большая часть рабочих осталась без работы.
Поскольку не большая горстка людей, уже доделывала последний этаж - главное святилище,
то можно только представить эмоциональное настроение жрецов.
Все понимали, что для того, кто займёт там место - это бесспорная власть !!!
А это чревато интригами.

Жрецы по своей сути - это психологи. Оставшимся без работы населением, они могли воспользоваться
для организации бунтов и свержения Верховного Жреца.

Существует много версий разъясняющих почему башня была не достроена и почему народ
расселился. Но у нас не об этом речь.

Апостол Иоанн передаёт нам не образы, а мысли, которые должны быть понятны спустя века.

Учение древнего Вавилона быстро распространялось в новосозданных странах.

Египет, Греция, Рим - все генерация одного культа, которая со временем модифицировалась, видоизменялась, но имела общую систему,
которая простым словом и называется "Религия".

Что мы знаем о жречестве и религии шумеров ?

1 Жречество - это иерархически высшее социальное положение имеющее политическое влияние.

2 Жреческие знания общей массе не доступны и являются достоянием посвящённых.

3 В жречестве введена традиционная форма одежды.

4 Жрецы строят храмы.

5 Торговля ( например оберёгами ) является источником дохода.

Тезис вавилонских жрецов о том, что для счастливой жизни как на земле, так и после смерти достаточно жертвовать большие деньги, сегодня тоже имеет большое распространение, не говоря уже о пышных церковных обрядах, весь принцип которых взят из Вавилона вместо скромного богослужения, которое проводил Христос и главный смысл которого сводился к проповеди.

Очень важно провести черту между "религией" - как формой поклонения и "вероисповеданием".

Иисус Христос осуждал религию во всех её проявлениях. Он ставил главный акцент на веру.
Это видно по Его отношению к Иудаизму.

Что ещё мог подразумевать Апостол Иоанн, как не "материальное проявление формы поклонения" называемое
общим названием "Религия" ?

То, что было много лет назад, то будет и в будущем.

И нет сомнений в словах величайшего реформатора Мартина Лютера, когда он заявил,
что Католическая Церковь - это и есть Вавилонская блудница.
У него не хватало той информативности, которой обладаем сей час мы.
Но он чувствовал сердцем то, что мы понимаем рассудком.

1 – Это личность женского пола - подразумевается Католическая Церковь.

2 – Её имя имеет отношение к городу Вавилон, имеет древние корни - подразумевается Религия в целом, как внешнее проявление веры.

3 – Пользуется средствами передвижения, наездница - подразумевается использование официальных представителей власти ( Крещение царей, князей, императоров ) для дальнейшего распространения влияния.

4 – Она занимается сексом с высшими представителями власти, добровольно, куртизанка - подразумевается продажа услуг.

5 – Она одевается в дорогие одежды и бижутерию, любит роскошную жизнь - о да !!!

Смысл готического архитектурного стиля - это атмосфера гармонии уносящей в верх.
Не правда ли напоминает нам слова "построим себе башню до не бес" ?

6 – Она имеет пристрастие к спиртным напиткам - а вот об этом речь пойдёт в третей части моей книги.

Эволюция храма :

Храм - здание рассматривается как объект подготовленный на случай сохранения
людей и их ценностей от катастрофы ( наводнения ). Такое качество, как устойчивость так же
важно при землетрясениях.

Храм - здание рассматривается как объект хранения информации.
Жрецы были наиболее умные люди из общего числа народа.
Они практиковали изначально клинописную письменность и изобразительное искусство, благодаря которым они записывали свою историю и научные знания.
В таком рассмотрении храм является не только библиотекой и галереей, но и
научным центром, в котором проводятся исследования, лабораторные эксперименты,
где начинается развитие храма в храмовый комплекс.
Такие науки, как письменность, математика ( алгебра и геометрия ), астрономия превратили
храмы в школы, обсерватории, технологические приборы ( часы ).

Храм - здание рассматривается как объект хранения тела, то есть как гробница.
Цель "сохранить тело" несёт в себе величайшую тайну. Ведь сохраняют не просто тело,
а сохраняют человеческое ДНК.

( захоронение, похороны, похоронить, хоронить, хранить, сохранить )
( гробница, гроб, погребение, погреб, грести, загребать, грабли )
( кладбище, класть, закладывать )

Храм - объект рассматривается как место пребывания бога на земле, или как место, где соединяются небо и земля. Большое значение играет эта версия в идолопоклонстве.

Храм - объект рассматривается как мания величия человека.
Увековечить своё имя, сделать своё имя незабываемым - это бросить вызов времени и смерти.
Оставить о себе память, построив сверхогромный памятник может только человек,
который очень сильно себя любил, и который очень сильно гордился собой.
В последствии такой памятник становится национальной гордостью
и памятником цивилизации.